林韋地:2020台灣大選,勝者需建構民族想像?

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這次台灣大選,將會是台灣政治史上相當重要的一次,誰將取得總統之位目前仍未定數。筆者認為,韓國瑜和吳敦義聯手剿滅了國民黨/泛藍的政治菁英精層,國民黨將會新黨化。郭台銘和柯文哲會搶佔泛藍共主的位置,但因為他們對中共軟弱,他們將很快意識到,他們在大選對上民進黨時佔不了什麼便宜,也很難在一對一的情況下打敗民進黨。國民黨會拼經濟、理性、有文化,和善於治國的神話,經過這次大選己經破滅,和民進黨的位置調換,民進黨不再是草根和民粹的代表,而是有能力處理國際局勢,公共治理,和推動國家進程的建制派。

民進黨在經過四年的全面執政,以及知道自己往後多年非常有可能長期執政的情況下,對「中華民國」的態度也有明顯的轉變,即從反殖和否定,到象徵性繼承,在實質上選擇性繼承。

民進黨的精英當然不乏自由民主之思想,但現實是,民進黨的政治實力,在地方和基層,很多還是來自於台灣民族主義的召喚。這也是為什麼蔡英文最終還是要向背刺她的賴清德和其背後的勢力妥協。

這讓民進黨在歷史上的處境,非常接近六十年前馬來西亞的巫統。即如何繼承一個殖民政權和體系,如何處理殖民政權留下的多元文化社會,如何治理和建立一個現代化的國家,和或許對其支持者而言最重要的——如何建構一個新興的民族。

如何繼承一個殖民政權和體系,如何處理殖民政權留下的多元文化社會,如何治理和建立一個現代化的國家,和或許對其支持者而言最重要的——如何建構一個新興的民族。

巫統和馬來人自建國史即一直在多元的「馬來西亞」和「Tanah Melayu」(馬來人的土地)兩個概念之間掙扎,一如馬來西亞人和馬來人兩種身份何者為先的問題。「台灣人」一詞在李登輝高舉馬英九的手高喊「新台灣人」後,即陷入嚴重歧義,廣義的台灣人指的好像是所有中華民國國籍者,但狹義的台灣人指的卻是本省人(而不是原住民),在現實生活裏兩種意涵一直不停地混亂交替。本省人在台灣島上的歷史並不是很久,但也久到足夠建構一個新興民族,有豐富的文化和歷史累積,如許多馬來人不過是上個世紀三十年代才從印尼移動到半島。台灣本省人的劣勢,在於沒有馬六甲王朝的光輝可以招魂。

蔡英文和賴清德的搭配,和巫統對正副首相的選擇高度類似,即正首相是形象較溫和的全民首相,而副首相則比較符合民族主義基本教義派的期待,(馬來西亞歷史上唯一的例外是馬大帝,他的副手們才是扮演溫和白臉的那個,因其帝王性格符合華人的威權崇拜意識,所以雖然是一個種族主義者還是得到華人的廣泛支持)。

蔡英文和賴清德可以在初選殺到刀刀見骨後快速癒合,一方面是民進黨內有競爭的民主傳統,一方面也和背後有台灣民族主義支撐不無關係,比較可以相忍為國。如同馬來政治人物很少鬥個魚死網破,老馬和阿都拉當年在巫統黨爭分屬AB team,後來後者還是可以成為前者的副手和接棒人;安華在被老馬害得身心俱疲後,還是和他重修舊好、共同執政,則是另一例。這和台灣泛藍和馬來西亞華基政黨不同,因為缺乏理想性和民族主義支撐,只是利益共同體,搶當中共/馬來人的買辦,所以都內鬥內行、外鬥外行,沒有最難看、只有更難看。

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